引子：《易经》64卦 ，卦辞最好的并非“谦卦”。而是“咸卦”、“恒卦”！但唐宋八大家之一的苏东坡在解读《易传》时 ，提出一个疑问：咸恒二卦 。二体合起来看最吉！但分开来看每个爻的爻辞却不是很吉 ，这是为什么呢？。
《周易·序卦》：夫妇之道不可以不久也 ，故受之以恒恒者久也
" 爱是恒久忍耐，又有恩慈
爱是不嫉妒爱是不自夸不张狂
不做害羞的事 ，不求自己的益处。
——《圣经·新约》哥林多前书十三章4-8节 ，
任贤齐在《心太软》中唱到“相爱总是简单 ，相处太难……”。
王菲和陈奕迅在《因为爱情》中所说 ，“因为爱情不会轻易悲伤 。所以一切都是幸福的模样 ！因为爱情简单的生长 ，依然随时可以为你疯狂……” 。
然而现实中爱情不简单疯狂更不是常态 ，爱情不是一见钟情 。而是一场人生之旅！漫长修行所以需要找到爱情的“正道” ，
《易经》恒卦 ，恰恰就是那个爱情之旅上的GPS导航仪。
“A diamond is forever”钻石恒久远，一颗永流传
“珠宝大王”戴·比尔斯的这句广告语，呼应了《易经》的第32卦——雷风恒 。
《易经》曰：穷则变 ，变则通通则久
咸卦重点讲变则通 ，恒卦重点讲通则久。
恒卦原文：恒，亨无咎利贞利有攸往象曰：雷风恒君子以立不易方 。
《易经》的核心思想之一，就是万事万物都在不断变化。
雷风恒卦承接泽山咸卦，恋爱中的少男少女。成长为恩爱夫妻 ！
手执规、矩的人文始祖伏羲女娲图 ，
婚后夫妻之间应该如何相处？怎样才能让家庭生活更加幸福？ ，
男子汉大丈夫 ，是一个家庭的“天”（乾卦） 。是顶梁柱
雷风恒卦的上卦，是震为雷卦雷行天上威震八方
《周易》恒卦。夫妻之道_西藏食品流通许可证到期
震为雷卦对应社会关系中的长男，
。帝出乎震震为雷也代表权威 ，《周易》形成的年代背景。人类已进入父系氏族、男权社会！所以丈夫又有“官人”、“相公”、“当家的”、“掌柜”等称呼 ，
男人的事业成就决定了一个家庭在社会上的影响力，聪明的女人总是会把自己的丈夫推向前台。而自己则会在家里坐镇！安享家庭的荣耀，
一个女人即使事业上很成功，比如你是一家企业的老大。或是一个团队的领导！但如果家庭不和谐，尤其是丈夫的社会地位和事业成就不如你时 。你在社会上的口碑！就像“木桶理论”上的那块短板，是会受到丈夫影响的。
我们固然倡导男女平等 ，但这种平等是指男女在社会权利的适用性上。而你会发现在当下的社会评价体系中！女人的社会地位依然是由其丈夫的社会地位所决定的，
相夫教子的妻子，就像大地（坤卦）那样勇于包容。甘于奉献
教育家苏霍姆林斯基说：“一个好女人，是男人的一座伟大学校 。”
一个妻子不是帮助或促使丈夫朝好的方向发展 ，就必然导致丈夫朝坏方向堕落。
雷风恒卦的下卦是巽为风卦，对应社会关系中的长女。
巽为风为柔顺为入为财女人是一家里的宝藏、财库 ，
每个成功的男人身后都有一个伟大的女性；，
反之若男人草率的离婚 ，随之也容易快速破财。
星命学有妻子就是一家之财（妻财）的说法，相术上也有女人旺夫相、帮夫运的说法。
中国传统民居喜欢把大门开在东南方的“巽”位，因为巽为入取“招财进宝”的寓意 。同时用影壁墙护卫！达到“藏风聚财”的目的 ，
中间的“月”，代表天体星辰。有规律的运转 ！
恒的本意：天地宇宙，日月星辰千古如斯永续恒久
《周易·恒卦·彖》曰：恒 ，久也
刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒
恒“亨无咎利贞”久于其道也天地之道恒久而不已也，“利有攸往”。终则有始也日月得天而能久照！四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成 。观其所恒而天地万物之情可见矣！
有人说“婚姻是爱情的坟墓”，甚至还有人说法：无论两个人怎么相爱。走进婚姻后都逃不掉七年之痒 ！斗不过柴米油盐，
真的如此吗？难道生活不就是要有点烟火气息吗？，
如果说咸卦讲感性，恒卦是讲理性的 。什么是理性？ ！
人必然会从青涩懵懂，走向成熟理智。那些一辈子追逐爱情的人！要么是心智没有成熟 ，游戏人生要么就是矫情。
“情”青春萌动的心是“情”；
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“愛”用心经营家庭是“爱” ，
婚前是情婚后是爱这个后续再详解 ，
。咸卦是“亨” ，恒卦也是“亨” 。
因为上下卦互为阴阳交感 ，恒久长远
正所谓“男女搭配干活不累”
堪舆学上讲“孤阴不长 ，独阳不活”
太极图就是一个明显的例子，阴中有阳阳中有阴哪怕是一个点。也会构建和谐平衡的氛围！
前几年有教育专家呼吁，幼儿园要增加男教员的比例 。女子学院也招男学生！任何组织社团企业都需要重视阴阳的平衡，这样才能和谐亨通。
回到家庭关系，如果丈夫像个男人婆。妻子成了女汉子 ！那么这个家庭关系就搞反了 ，母鸡打鸣公鸡下蛋这种返自然的现象是凶兆。
女强男弱或者男强女弱 ，都会让幸福和谐成为奢侈品 。
夫妻关系乾坤之道被讲烂了，但却是真理：男人就要有担当。有闯劲有个男人样自强不息；女人也要有女主人的包容大度！以柔克刚厚德载物
初六浚（深）恒贞凶无攸利
《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也九二悔亡（悔恨消失没有悔恨）《象》曰：九二“悔亡” 。能久中也九三不恒其德或承之羞贞吝
《象》曰：“不恒其德”，无所容也九四田无禽《象》曰：久非其位。安得禽也六五恒其德贞妇人吉夫子凶《象》曰：妇人贞吉！从一而终也夫子制义从妇凶也上六振恒凶《象》曰：振恒在上，大无功也
金景芳、吕绍纲先生所著《周易全解》对“恒卦”解读时曾说： ，
《周易》贵中，恒卦尤其贵中 。中就能恒不中就不能恒！
所以九二、六五爻辞相对较好，
咱们开篇就说过，苏轼对《易传》解读时的疑问：咸、恒二卦 。卦辞最吉但爻辞不是很吉 ！最好也不过“悔亡”而已 ，这是为什么呢？ 。
男女未结缘前，个体的能量是有限的。所以单一的爻辞并非很吉祥！但双方一旦情投意合 ，结成金玉良缘的夫妻 。就会实现了1+1＞2的结果！组建家庭也就能实现个体无法实现的美好 ，
恒卦给出了如下的吉祥的卦辞参考：，
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